الصوم فى الكتاب المقدس ( فريضة أم عمل روحى )

الصوم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ( [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] )

سؤال

ما هي أدلة مبدأ الصوم في الكتاب المقدس بعهديه؟ وهل كل الأصوام ذكرت فيه؟ أليس هو عمل روحي بيني وبين الله فقط؟ وماذا عن نوعية الطعام؟

* هل كانت هناك اصوام ثابتة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] مواعيد محددة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] العهد القديم؟

الاجابة :

أن الصوم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] مواعيد محددة تعليم كتابى؛ فقد حدد الرب اصوام ثابتة لشعبه [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] العهد القديم. فقد ذكر [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
سفر زكريا النبى صوم الشهر الرابع وصوم الشهر الخامس وصوم السابع وصوم
العاشر (زك 19:. والحكمة من تحديد مواعيد الصوم هو تنظيم العبادة
الجماعية. وفي المسيحية أخذت مناسبات الصوم طابعاً مسيحياً، لكل منه حكمته
وتأثيره وهدفه الروحي.

ومن أمثلة الصوم كذلك في العهد القديم:

(أ) صوم الشعب أيام أستير (أس4).

(ب) صوم أهل نينوى (يونان 3).

(جـ) صوم الشعب أيام عزرا، ونحميا (نحميا 1:9؛ عزرا 21:.

(د) الصوم أيام يوئيل (يوئيل 12:2-17).

* هل في العهد الجديد اشارة إلى الصوم؟

نعم فمثلا:

(أ) صام الرب يسوع أربعين يوما وأربعين ليلة (أنجيل متى 2:4) صام عنا وقدم لنا مثالا لتتبع اثر خطواته.

(ب) صام الرسل قبل القداسات (سفر اعمال الرسل 2:13).

(ج) صاموا أيضا عند اختيار الخدام ورسامتهم (أع3:13،27:14).

( د) الصوم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] وقت الخطر خلال رحلة بولس الرسول لروما (أع 21:27).

* يقول البعض أن السيد المسيح لم يحتم الصوم بل تركه للظروف بقوله "متى صمتم". فلماذا نصوم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] أوقات ثابتة "سنويا"؟

أن كلمة متى يا تفيد التحقيق والتأكيد وليس الشك، بحيث يكون [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] حكم الواقع المحتم مثل قول الرب: "متى جاء ابن الإنسان [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] مجده وجميع الملائكة القديسين معه" (مت31:25). وقوله لبطرس "متى رجعت ثبت اخوتك" (لوقا 23:22).

فواضح من ذلك أن بعد كلمة "متى" حقائق مقررة ووقوعها محتم وقد حدد الرب
أوقاتا معينه للصوم (اللاويين 29:16، زكريا 19:8، لوقا 12:18). وحدد الرب
يسوع له المجد موعد بدء صوم الرسل بعد صعوده عنهم إلى السماء (متى 15:9)
وهذا ما تم فعلا (الأعمال 13،14،27).

أمر الرسول بولس المؤمنين بالصوم (رساله كورنثوس الاولى 5:7). ويجب الخضوع للترتيب الكنسى الذى وضعه الرسل وخلفائهم.

* هل جميع هذه الاصوام ذكرت [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] العهد الجديد، وإن لم تذكر جميعها فلماذا نصومها؟

الانجيل مسلم للرسل فماً لفم، ولم تدون كل تعاليم السيد المسيح (إنجيل
يوحنا 30:20؛ 31،25:21). كما أن الانجيل قد تم تدوينه بعد فترة من صعود
السيد المسيح، ونحن نضع تعاليم آبائنا الرسل "كإنجيل شفاهي" يكمل ما حفظ
لنا [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
الانجيل الكتابى. ونحترم ونطيع ونسمع ونقبل تلك التعاليم كاحترامنا
وطاعتنا وقبولنا وسمعنا للرب نفسه (لو 16:10). ويذكر الأنجيل أن المؤمنون
قد تسلموا تعاليم الكنيسة من الرسل وخلفائهم. (1كو23:11، 34؛ تسالونكي
الثانية 15:2؛ 2تى2:2؛ فيلبي 9:4،2يو:12). ومن ثم نتسلم قوانين الآباء
البطاركة القديسين الذين رتبوا الاصوام الباقية للآن، ونقول كما قال
القديس اغسطينوس أن عادتنا لها قوة القانون لأننا تسلمناها من أناس قديسين.

* الصوم يجب أن لا يتكرر سنوياً، ويجب أن يمارس [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] وقت الضيقات فقط؟ وأن يكون في الخفاء؟

الصوم كالصلاة والصدقه يجب أن يتكرر [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
موعده، وكما وضحنا فإن الرب حدد أوقاتا معينه للصوم، وذلك لما للصوم من
فوائد روحيه كثيرة. كما أن الصوم الجماعى هو تعليم كتابى ويدل على وحدانية
الروح [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] العبادة وفى التقرب إلى الله. كما أننا [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] حرب دائمة مع الشياطين، لذلك فنحن [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] حاجة دائمة إلى الأسلحة الروحية المختلفة لمقاومتهم، ومن هذه الأسلحة الصوم. لذلك يجب التعود على أوقات الصوم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] أوقاته المعينة وعدم تركه للظروف أو قصره على أوقات الضيقات!

أما عن الصوم في الخفاء، فهو خاص بالعبادة الفردية وليس بالعبادة
الجماعية. لأنه يوجد هذا النوعان من العبادة: ففي الصلاة مثلاً توجد
الصلاه الفردية التي تصليها في مخدعك، وهذا لا يمنع من وجود الصلاة
الجماعية التي تصليها معاً كل جماعة المؤمنين بروح واحدة ونفس واحد وصوت
واحد (أع24:4). كذلك في الصدقة، يوجد عطاء في الخفاء كعمل فردي، ولكن هذا
لا يمنع العطاء العام الذي يُجمَع من الكل (أخبار الأيام الأول 3:29-9؛
لو1:21، 2). كذلك في الصوم، يوجد الصوم الفردي في الخفاء، وهذا لا يمنع
الصوم العام، لكي يشترك كل المؤمنين معاً في صومهم.

* هل ربنا حدد لنا عندما نصوم أنواع معينة من الطعام في الصوم؟

نعم حدد الرب أنواعا معينة من الطعام تؤكل [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] الاصوام كما يلى:

(أ) أمر الرب حزقيال النبى بالصوم ثم الإفطار على القمح " البليلة"
والشعير والفول والعدس والدجن "الذرة الرفيعة" والكرسنه "الكمون" (حز9:4).

(ب) صام دانيال عن أكل اللحوم و شرب الخمر (دا12:1) كما صام مع أصحابه
الثلاثة وافطروا آخر النهارعلى القطانى "البقوليات" (دا8:1-16).

(ج) صام داود النبى بالزيت وقال: "ركبتاي إرتعشتا من الصوم ولحمى هزل عن سمن" (المزمور 24:109 ). إن الصوم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
كنيستنا ليس هو مجرد طعام نباتي؛ إنما هو انقطاع عن الطعام فترة معينه
يعقبها أكل نباتى من اجل لذة محبة الله وحفظ وصاياه بحب وفرح دون ضغط أو
إكراه .

» الكتاب المقدس للموبايل
» تفسير الكتاب المقدس
» خرائط الكتاب المقدس
» أطلس الكتاب المقدس
» استحالة تحريف الكتاب المقدس